Este espaço é destinado aos alunos que se encontram semanalmente para estudar a Bíblia no Espaço Novo Tempo de Volta Redonda. Fará mais sentido se você estiver conosco nos encontros presenciais. Rua Primeiro de Maio, 105 – Aterrado, Volta Redonda/RJ.
Abaixo você encontra vídeos, textos, podcasts, estudos bíblicos e outros recursos para aprofundarmos a nossa pesquisa e debate do tema estudado. Ah, lembre-se de fazer o quiz após cada pesquisa ou estudo, ao final da temporada você estará concorrendo a um presente preparado com muito carinho.
Apocalipse 2:18-29. "Ao anjo da igreja em Tiatira escreva: Estas são as palavras do Filho de Deus, cujos olhos são como chama de fogo e os pés como bronze reluzente. Conheço as suas obras, o seu amor, a sua fé, o seu serviço e a sua perseverança, e sei que você está fazendo mais agora do que no princípio. No entanto, contra você tenho isto: você tolera Jezabel, aquela mulher que se diz profetisa. Com os seus ensinos, ela induz os meus servos à imoralidade sexual e a comerem alimentos sacrificados aos ídolos. Dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua imoralidade sexual, mas ela não quer se arrepender. Por isso, vou fazê-la adoecer e trarei grande sofrimento aos que cometem adultério com ela, a não ser que se arrependam das obras que ela pratica. Matarei os filhos dessa mulher. Então, todas as igrejas saberão que eu sou aquele que sonda mentes e corações, e retribuirei a cada um de vocês de acordo com as suas obras. Aos demais que estão em Tiatira, a vocês que não seguem a doutrina dela e não aprenderam, como eles dizem, os profundos segredos de Satanás, digo: Não porei outra carga sobre vocês; tão-somente apeguem-se com firmeza ao que vocês têm, até que eu venha. Àquele que vencer e fizer a minha vontade até o fim darei autoridade sobre as nações. Ele as governará com cetro de ferro e as despedaçará como a um vaso de barro. Eu lhe darei a mesma autoridade que recebi de meu Pai. Também lhe darei a estrela da manhã. Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas." (Nova Versão Internacional)
1. A Tiatira do séc. I
O pastor, arqueólogo e teólogo Rodrigo Silva faz uma visita às ruínas da Tiatira do séc. I.
Tiatira, estava localizada a 32 km de Pérgamo, numa planície aluvial que a tornava um centro crucial de comunicações. Fundada por Seleuco I, general de Alexandre, a cidade foi inicialmente povoada por veteranos macedônios, servindo como uma barreira defensiva nas fronteiras de seu vasto reino.
Após 282 a.C., com a fundação de Pérgamo, Tiatira tornou-se um vital posto militar avançado para o Oriente. Diferente de outras cidades, não possuía uma acrópole forte, mas sua defesa dependia da coragem e prontidão de seus habitantes, que eram capazes de retardar ataques inimigos. Essa característica militar influenciou sua cultura, refletida no culto a um herói guerreiro, algo que pode ter ecoado na descrição de Cristo na carta apocalíptica de João.
Com a chegada romana no século II a.C., Tiatira integrou-se ao império, desfrutando da “paz romana”. A retomada da cunhagem de moedas no século I d.C. sinalizou sua prosperidade comercial. A cidade era famosa por seus tecidos tingidos, especialmente o púrpura, produzido a partir da raiz de garança – um produto que Lídia, a primeira convertida por Paulo, vendia. Tiatira também se destacava na manufatura de bronze, sendo possível que a expressão “bronze polido” no Apocalipse fosse um termo comercial local.
A economia de Tiatira girava em torno de diversas guildas profissionais (lã, linho, couro, bronze, etc.), que, embora essenciais para o comércio, apresentavam um dilema para os cristãos. As festividades das guildas frequentemente envolviam rituais pagãos e licenciosidade, desafiando a fé dos crentes. A figura da “Jezabel” na carta de João representa essa tentação de comprometer a fé por ganhos sociais e comerciais, simbolizando a transigência com práticas pagãs.
A carta a Tiatira no livro de Apocalipse utiliza símbolos locais poderosos: Cristo com pés de “bronze polido” alude à indústria da cidade, e a condenação de “Jezabel” reforça a importância de resistir à apostasia e manter a integridade da fé, mesmo diante das pressões sociais e econômicas.
Agora, com base no que você assitiu e leu, responda ao quiz abaixo.
Quiz 1
2. A igreja de Tiatira
A mensagem mais extensa das sete cartas no Apocalipse foi endereçada à igreja de Tiatira, apesar de ser a menor das cidades mencionadas. A cidade possuía um templo dedicado a Apolo, o “deus Sol”, o que explica a autoapresentação do Senhor Jesus na carta como o “Filho de Deus” – um título singular neste contexto. A necessidade de uma mensagem de advertência e julgamento rigorosos é evidenciada pela descrição dos olhos e dos pés do Senhor, simbolizando seu discernimento e sua autoridade para julgar.
A carta inicia com uma aprovação notável (v. 19). Os cristãos em Tiatira eram elogiados por sua atividade intensa e crescente. Suas obras, caracterizadas por fé, amor e paciência, demonstravam um ministério sacrificial e um engajamento que ia além das meras “atividades religiosas”, crescendo em intensidade e impacto.
No entanto, a aprovação é seguida por uma grave acusação (vv. 20-23). O Senhor expressou sua condenação à tolerância do mal dentro da congregação. A igreja permitia que uma falsa profetisa, simbolicamente referida como “Jezabel” – uma referência à rainha idólatra de Israel. Veja o estudo bíblico abaixo – influenciasse os fiéis. Essa mulher ensinava a necessidade de comprometer a fé com a religião romana e as práticas das guildas, argumentando que isso era essencial para manter o emprego e a própria vida.
A situação em Tiatira contrastava com a de Éfeso: enquanto Éfeso, embora enfraquecida no amor, julgava os falsos mestres, Tiatira, crescendo no amor, tolerava falsas doutrinas. O texto ressalta a importância do equilíbrio bíblico de “falar a verdade em amor”, condenando tanto a ortodoxia sem amor quanto a transigência. A igreja de Tiatira demonstrava orgulho e resistência à mudança, apesar da paciência do Senhor. A ameaça de julgamento era clara e seria um exemplo para “todas as igrejas”, com tribulação e até morte para “Jezabel” e seus seguidores, simbolizando a condenação da idolatria e da transigência como infidelidade espiritual.
A mensagem também contém uma admoestação (vv. 24-29) para aqueles que permaneceram fiéis. O Senhor reconheceu os cristãos que resistiram às doutrinas e práticas transigentes da falsa profetisa, as quais Cristo qualificou como “coisas profundas de Satanás”. A eles, a única exigência era manterem-se firmes. A promessa “Até que eu venha” se refere à vinda de Cristo para buscar seu povo, ocasião em que os recompensará por sua fidelidade. Os vencedores receberam a promessa de autoridade sobre as nações, participando do reinado de Cristo com justiça e retidão. A promessa da “brilhante Estrela da manhã” (veja também Ap 22:16) identifica os fiéis com Cristo, contrastando com o título de Satanás como “estrela da manhã” (Lúcifer, Is 14:12) e as “coisas profundas de Satanás” que levavam à escuridão.
Essa identidicação com Jesus é uma grande promessa de que, nossa comunão com Ele no Reino Eterno vai ser tão profunda, que teremos características semelhantes.
Que Deus te abençoe e isso alimente sua esperança.
3 . Estudo bíblico
Dentre os principais temas abordados na carta a Tiatira, vamos nos aprofundar em três assuntos: 1) a relção entre fé e obras; 2) Os pecados de Jezabel e 3) O que significa o prêmio do vencedor?
Estudo 1 – A relação entre fé e obras
Podemos definir biblicamente a fé com uma confiança nas promessas divinas, a despeito das circunstâncias, com base na fonte dessas promessas (Hb 11:1). Sobre as obras, podemos entender como as ações que refletem essa fé, mas que não operam no plano de salvação (Gl 2:16). No entando, a relação entre uma e outra é fundamental na vida critã (Tg 2:20).
1 – Qual o papel da fé na salvação? Efésios 2:8-9.
Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie. Porque somos criação de Deus realizada em Cristo Jesus para fazermos boas obras, as quais Deus preparou antes para nós as praticarmos.
Esse dilema na relação entre fé e obras é antigo. Pelo número de ocorrências na Bíblia, dá para perceber que a igreja primitiva lidou com essa tensão em muitos momentos e por muito tempo. Escrevendo aos efésios, Paulo esclarece que ninguém deve trazer para si o mérito de alguma contribuição na salvação, pois esta é uma obra divina, recebida pela humanidade através da fé.
2 – Qual o papel da Lei de Deus nesse cenário? Romanos 3:21-31.
Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. Não há distinção, pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus. Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à Lei? Não, mas no princípio da fé. Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à Lei. Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também, visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos. Anulamos então a Lei pela fé? De maneira nenhuma! Ao contrário, confirmamos a Lei.
Embora a Lei de Deus não tenha papel redentivo, porque a salvação é pela fé em Cristo, é errado afirmar que a fé desconsidera a necessidade da lei, conforme a última parte do texto que afirma “Anulamos então a Lei pela fé? De maneira nenhuma! Ao contrário, confirmamos a Lei.”
3 – Vejamos a ênfase que Tiago dá neste assunto. Tiago 2:14-26.
De que adianta, meus irmãos, alguém dizer que tem fé, se não tem obras? Acaso a fé pode salvá-lo? Se um irmão ou irmã estiver necessitando de roupas e do alimento de cada dia e um de vocês lhe disser: “Vá em paz, aqueça-se e alimente-se até satisfazer-se”, sem porém lhe dar nada, de que adianta isso? Assim também a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta. Mas alguém dirá: “Você tem fé; eu tenho obras”. Mostre-me a sua fé sem obras, e eu lhe mostrarei a minha fé pelas obras. Você crê que existe um só Deus? Muito bem! Até mesmo os demônios crêem — e tremem! Insensato! Quer certificar-se de que a fé sem obras é inútil? Não foi Abraão, nosso antepassado, justificado por obras, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar? Você pode ver que tanto a fé como as obras estavam atuando juntas, e a fé foi aperfeiçoada pelas obras. Cumpriu-se assim a Escritura que diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça”, e ele foi chamado amigo de Deus. Vejam que uma pessoa é justificada por obras, e não apenas pela fé. Caso semelhante é o de Raabe, a prostituta: não foi ela justificada pelas obras, quando acolheu os espias e os fez sair por outro caminho? Assim como o corpo sem espírito está morto, também a fé sem obras está morta.
Parece contraditório quando comparamos com o texto de Romanos? É só aparência! Nem Paulo desprezou a Lei, nem Tiago a justiça pela fé. Conciliando os dois, percebemos que existe uma interrelação entre fé e obras, onde cada uma tem o seu papel na salvação e na vivência da nova vida.
A verdadeira fé se manifesta em boas obras como fruto do relacionamento com Deus. Embora as obras não sejam o meio de salvação, elas são evidências visíveis da fé genuína em ação. O equilíbrio entre pregar e curar reflete um compromisso autêntico com os ensinamentos de Cristo, afinal, na carta a Tiatira Jesus afirma que conhece as obras e a fé, critica as obras de Jezabel, bem como exorta para que “suas obras” sejam guardadas.
Estudo 2 – Os pecados de Jezabel
Talvez o nome “Jezabel” seja aqui um título para descrever um comportamento apóstata. A bíblia descreve um pessoa com este nome que foi protagonista em um período de aopostasia na história de Israel.
1 – Quem foi Jezabel? 1Reis 16:30-31.
Acabe, filho de Onri, fez o que o Senhor reprova, mais do que qualquer outro antes dele. Ele não apenas achou que não tinha importância cometer os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, mas também se casou com Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios, e passou a prestar culto a Baal e a adorá-lo.
Uma nota histórica sobre os Sidônios, terra natal de Jezabel [1]. Sidom, uma das mais antigas cidades cananeias mencionada em Gênesis 10, foi um proeminente centro comercial e marítimo na costa do Líbano. Situada ao norte de Tiro, com a qual é frequentemente associada, sua riqueza provinha de seus dois portos estratégicos e da renomada indústria de tintura púrpura, extraída de um molusco. Sua importância histórica é atestada por achados arqueológicos, como sarcófagos de reis sidônios e artefatos que revelam influências egípcias e gregas.
A vida religiosa da cidade era politeísta, centrada na adoração de divindades como Eshmun, o deus da cura, e Astarté (Astorete), cujo culto se espalhou por toda a Palestina. Essa proximidade religiosa representou um desafio significativo para Israel. O exemplo mais notório é Jezabel, filha do rei de Sidom, que, ao se casar com o rei Acabe, promoveu agressivamente o culto a Baal e Astorete, desencadeando uma profunda crise espiritual no reino do norte.
No Antigo Testamento, embora designada como parte do território prometido, Sidom nunca foi conquistada pela tribo de Aser. A cidade aparece em narrativas importantes, como no ministério do profeta Elias, que foi milagrosamente sustentado por uma viúva em Sarepta, um território sidônio, durante uma grande fome. Além disso, Sidom é frequentemente citada em oráculos proféticos que anunciavam juízo sobre seu orgulho e práticas pagãs. Abaixo, ruínas do Castelo do Mar. Embora não seja uma construção da época dos sidônio (séc. XIII), esta construção marca o local de uma antiga civilização.
2 – Quem marcante evento ficou registrado na história de bíblica sobre Jezabel? 1Reis 18:16-40.
Este texto descreve o confronto entre os profetas de Baal e Elias, o profeta de Deus. A adoração ao Deus estrangeiro foi mantido pelo rei de Israel, com apoio de sua esposa, Jezabel. A reação dela após a vitória de Elias, ameaçou sua vida, mostrando sua determinação em manter o culto a Baal (1Reis 19:1-2)
3 – Que outro evento mostra como ela era dissimulada? 1Reis 21.
Em uma trama que envolveu conspiração e assassinato, Jezabel tramou a morte de Nabote para que Acabe pudesse tomar posse de sua vinha. Isso exemplifica seu caráter manipulador e injusto.
4 – Qual a atitude divina diante das ações de Jezabel? 1Reis 21:23
E acerca de Jezabel o Senhor diz: ‘Os cães devorarão Jezabel junto ao muro de Jezreel.
Em 2Rs 9:30-37 está descrito o cumprimento dramático desta profecia.
Assim como no caso do Antigo Testamento, a Jezabel do novo Testamento foi protagonista no processo de idolatria e apostasia. Também como no passado, Deus deu tempo para a mudança e arrependimento mas sem resultado. De igual modo, Jesus afirma que vai destruí-la e também a seus filhos, isto é, aos que seguem seus costumes.
Estudo 3 – A promessa ao vencedor
Àquele que vencer e fizer a minha vontade até o fim darei autoridade sobre as nações. Ele as governará com cetro de ferro e as despedaçará como a um vaso de barro. Eu lhe darei a mesma autoridade que recebi de meu Pai. Também lhe darei a estrela da manhã. Aquele que tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas.
1 – O que significa as declarações finais à igreja de Tiatira?
Você percebeu como parece que a posição do vencedor é maior do que a de um humano? Expressões como “autoridade sobre as nações”, “reger com cetro de ferro” e “reduzir a pedaços” não parece estar descrevendo uma condição dos redimidos, mas do próprio Jesus.
De fato, no Sl 2:8-9, como um salmo que se refere ao Messias, essas expressçoes são associadas ao Salvador. O Comentário Bíblico Adventistas, tratando sobre este assunto afirma que “uma vez que os redimidos viverão e reinarão com Cristo, eles são representados aqui compartilhando de Sua obra.” [2]
Quiz 2
4. Aprofundando
Você pode aprofundar o tema que estudamos assistindo a apresentação sobre a Igreja de Tiatira com diversos apresentadores da Novo Tempo.
- Pr. Luís Gonçalves → aqui
- Pr. Mark Finley → aqui
- Pr. Arilton oliveira → aqui
- Pr. Michelson Borges → aqui
5. Próximo tema
Na próxima semana vamos estudar sobre a quinta igreja do Apocalipse. Aproveite e leia Ap 3:1-6 e se prepare para nos aprofundarmos em mais um período da história da igreja e de como isso afeta nossa vida com Deus hoje. Próxima terça, às 19:00 no Espaço Novo Tempo de Volta Redonda. Rua Primeiro de Maio, 105 – Aterrado, Volta Redonda/RJ.
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[1] W. A. Elwell & B. J. Beitzel. Baker Encyclopedia of the Bible. Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1988.
[2] Vanderlei Dorneles. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia: Filipenses a Apocalipse. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2016.